묵상론 3. 어떻게 달라지는가, 말씀에 설득되는 기도

이 글은 묵상이 일으키는 관점의 변화, 즉 말씀을 통해 묵상자의 시선과 기도가 어떻게 달라지는가에 대한 이야기다.

말씀에 설득되는 기도

시편 9편에서 10편으로 이어지는 흐름을 묵상하면서 보게 되는 것은, 토로하는 기도가 점차 하나님을 찬양하는 기도로 바뀌고, 그 이후에 다시 하나님께 상황을 아뢰더라도 기도의 방향성이 달라져 있다는 점이다.

처음에는 “하나님, 나의 고통을 해결해 주십시오”라는 기도처럼 보인다. 그러나 말씀의 흐름을 따라가다 보면, 그 기도는 점차 “하나님, 이 땅에 하나님의 공의가 드러나게 해 주십시오”라는 기도로 넓어진다. 개인적인 고통의 해소에 머무르는 것이 아니라, 하나님의 공의가 이루어지기를 구하는 기도로 변화되어 가는 것이다.

물론 하나님의 공의가 이루어진다면, 그 안에서 다윗 자신의 문제도 함께 해결된다고 볼 수 있다. 그러므로 이것은 개인의 문제를 지워 버리는 기도가 아니다. 오히려 개인의 고통을 하나님의 더 큰 뜻 안으로 가져가는 기도다. 하나님의 공의를 구하는 기도는 개인적인 목적을 배제하는 것이 아니라, 개인적인 목적까지 포함하는 더 넓은 의미의 기도라고 할 수 있다.

또한 이러한 기도는 한 개인에게만 머물지 않는다. 각자의 그리스도인들이 자기의 고통을 하나님 앞에 가져가되, 그 기도가 하나님의 공의와 성품 안에서 정돈되어 갈 때, 그 기도는 어려움 가운데 있는 다른 이들을 향한 공동체적 유익으로도 확장될 수 있다. 하나님 나라의 공의가 이루어지는 것은 나 한 사람의 문제 해결을 넘어, 억울한 자와 약한 자와 고통받는 자에게도 은혜가 되는 일이기 때문이다.

이 말씀을 통해 확인하게 되는 것은, 시편 9편에서 10편으로 이어지는 기도의 흐름 안에서 화자의 시선이 어떻게 이동하는가이다. 다윗의 실제 심리 변화를 단정하기보다, 시편의 기도 흐름 속에서 그의 말들이 어떻게 바뀌고, 그 말들을 통해 기도의 관점이 어떻게 넓어지는지를 보게 된다.

나 또한 말씀을 묵상하면서 먼저 붙들게 되는 대전제가 있다. 하나님은 사랑이시며, 또한 공의로우신 분이라는 것이다. 그리고 하나님은 우리의 어려움을 들으시는 분이다. 그러나 하나님이 우리의 기도를 들으신다는 말은, 우리가 원하는 것을 무작정 이루어 주신다는 의미로만 이해할 수 없다. 묵상은 우리의 기도가 하나님의 성품과 공의 안에서 점차 정돈되어 가는 과정이기도 하다.

처음부터 “하나님의 공의를 따르는 것이 성도의 기쁨이고 최종 목적이다”라는 결론에 곧바로 도달한 것은 아니었다. 오히려 시편 9편과 10편을 묵상하면서, 기도의 내용이 어떻게 바뀌고, 기도 응답을 바라보는 시선이 어떻게 달라지는지를 조금씩 보게 되었다. 작은 단서들이 쌓이고, 그 단서들을 따라가면서 더 넓은 진리에 이르게 되는 것이다.

여기서 말하는 귀납은, 미리 결론을 정해 놓고 본문을 끼워 맞추는 방식이 아니다. 본문 속 작은 말들과 흐름을 따라가며, 그 안에서 드러나는 방향을 확인해 가는 묵상의 방식이다. 동시에 이 묵상은 하나님이 사랑이시며 공의로우시다는 신앙의 대전제를 붙든다. 그러므로 이 과정에는 연역적인 출발점과 귀납적인 확인이 함께 있다. 하나님의 성품이라는 대전제를 붙들되, 그 결론을 본문에 억지로 대입하지 않고 시편의 흐름 속에서 확인해 가는 것이다.

이 과정 안에서 나 자신의 처음 생각이 말씀 안의 핵심적인 내용에 설득되는 것을 경험한다. 묵상은 내가 말씀을 이용해 내 결론을 강화하는 시간이 아니라, 말씀 앞에서 내 생각과 기도의 방향이 바뀌는 시간이다. 그런 의미에서 묵상의 과정은 하나님께 설득당하는 과정이다.

다윗의 기도도 그렇게 보인다. 그는 고통을 숨기지 않고 하나님께 아뢴다. 그러나 그 기도는 자기 문제의 해소에만 머물지 않는다. 악인의 문제, 억울한 자의 문제, 하나님이 공의롭게 다스리시는 세계의 문제로 확장된다. 기도 응답에 대한 시선도 함께 바뀐다. 응답은 단지 내가 원하는 상황이 해결되는 것이 아니라, 하나님의 공의가 드러나는 일이 된다.

그러므로 말씀 자체에 머무르는 것에 대한 기쁨이 생긴다. 그리고 하나님 나라의 공의가 이 땅에서 이루어지는 것 자체가 나의 기도 제목이 된다. 이것은 지난 묵상의 흐름과도 닮아 있다. 묵상은 나의 고통을 하나님께 가져가는 데서 시작하지만, 그 안에서 하나님의 성품과 공의에 설득되며, 결국 나의 기도 제목 자체가 하나님의 공의를 향해 넓어지는 과정이다.

기도는 나의 문제를 하나님께 맡기는 일이다. 그러나 말씀에 설득되는 기도는 거기서 한 걸음 더 나아간다. 그것은 나의 문제를 하나님의 공의 안에서 다시 보게 하고, 나의 응답을 하나님의 나라와 연결시키며, 결국 나의 바람을 하나님의 뜻 안에서 새롭게 정돈하게 한다.

그래서 시편 9편에서 10편으로 이어지는 이 묵상은, 단지 다윗의 기도에 대한 관찰이 아니라 묵상이 무엇인가에 대한 하나의 정의가 된다. 묵상은 말씀 앞에서 나의 기도가 바뀌는 일이다. 나의 고통이 사라지기 전에, 먼저 나의 시선이 하나님의 공의로 넓어지는 일이다. 그리고 그 과정 속에서 나는 하나님께 설득된다.