2장. 평화의 선포와 폭력의 현실은 모순인가?

누가복음 2장에서 천사들은 예수의 탄생을 알리며 선포한다.

“지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요, 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다”

그러나 곧 마태복음 2장에서는, 헤롯의 명령에 따라 베들레헴과 그 주변 지역의 두 살 이하 아이들이 죽임을 당하는 사건이 발생한다.

이러한 연결은 한 가지 의문을 제기한다.
하나님의 평화가 선포된 즉시, 왜 폭력이 뒤따르는가?

누가복음의 ‘평화’는 모든 갈등의 종식을 의미하지 않았다.
오히려 예수의 탄생은 그 자체로 세상의 질서와 충돌을 유발한다.
마태복음 2장에 따르면, 동방 박사들의 메시지를 들은 헤롯은 위협을 느끼고 학살을 명한다.
이는 복음이 세상에 전해질 때 흔히 나타나는 반응, 즉 기득권 세력의 불안과 저항을 보여준다.

두 복음서는 서로 다른 방식으로 같은 진실을 말하고 있다.
누가는 하나님의 평화를 선포하지만, 마태는 그 평화가 세상의 질서를 위협하는 사건으로 받아들여질 수 있음을 보여준다.

성경 전체는 하나님의 구원이 현실적 폭력을 단번에 제거하지 않는다는 사실을 일관되게 보여준다.
예수의 삶은 고통과 거절 속에 있었고, 십자가 역시 하나님의 아들이 당한 극심한 폭력이었다.
그러나 그 고난 속에서도 하나님의 구원 계획은 중단되지 않았다.

결론적으로, 천사의 평화 선포와 아기들의 죽음은 논리적으로 모순되지 않는다.
오히려 성경은, 평화가 세상적 힘이나 무력으로 실현되지 않으며, 폭력과 불안의 현실 속에서도 시작되고 자라나는 하나님의 질서라는 점을 강조한다.
따라서 이 평화는 당장의 안정이 아니라, 불안과 저항 속에서도 견고하게 진행되는 하나님의 통치의 방향성이다.

본문은 “모든 사람에게”가 아니라,
“하나님이 기뻐하신 사람들 중에” 평화라고 한정한다.
이는 평화가 모든 외적 상황의 해결이 아니라,
하나님과의 '올바른 관계' 안에서 주어지는 평안이다.

“지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요,
땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다.” (누가복음 2장 14절)
 
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