돌아보게 하는 소리. 요한복음 1장 19절~51절

소리의 특성은 휘발성이다. 메시지를 실어 나르고 나면 그 매개체는 곧 사라진다.
세례 요한은 자신이 신격화될 수 있는 극적인 상황에서도 스스로를 드러내지 않고 오직 메시아만 남기는 소리의 역할을 택했다. 이러한 명료한 소리는 진리를 확증하기까지 함부로 판단하지 않았던 그의 겸손한 분별에서 시작되었다. 이제 그 소리가 제자들의 시선을 주님께로 향하게 한다.

인간은 실재의 극히 일부만을, 그것도 보고 싶은 대로 본다.
하지만 신은 그런 인간의 보이지 않는 본질까지 꿰뚫어 보신다.

신이 인간에게 오라고 한다. 그리고 보라고 한다.
인간은 제자로서 묻는다.
"어디 계시오니이까."
당시 사제 간의 문화로 볼 때, 이것은 스승의 삶 속에 머물며 함께하고 싶다는 표현이다.

신은 인간과 함께하기 위해 인간의 몸을 입으셨다. 우리가 직접 보고 그 온기를 느낄 수 있도록. 그렇다면 오라는 의미도 당연히 물리적인 장소를 뜻하지 않는다. 내 안에 거하라, 즉 동행의 의미다. 예수님은 무엇을 구하는지(보는지) 묻는다. 그것은 결국 "너는 무엇을 바라느냐"는 본질적인 질문이다. 인간은 결국 자신이 바라는 것을 보게 되기 때문이다.
자문해 본다. 나는 진심으로 주님을 바라고 함께하고 싶은가? 그렇다면 주님을 정직하게 바라보고 있는가? 대답이 쉽지 않다. 말씀을 읽는다고 삶까지 자동으로 이어지는 것은 아니기에. 하지만 이 질문을 마주하는 것만으로도 마음이 스스로 정돈되는 듯하다. 적어도 말씀으로 삶의 활로를 찾는 데 힘쓰고 있다. 지금까지 내게 말씀은, 진정 나를 살리는 말씀이었다.

하나님의 질서는 생명을 바라보고 있다. 그 생명의 길은 편의성보다는 쾌적성의 삶일 수 있다. 쉽게 말해 본질적으로 더 나아지는 길이지만, 그 과정에는 고통이 수반될 수 있다. 나의 시선이 편안함에만 머물지 않고, 진정 내게 좋은 길에 머무르기를 바란다.

1장 마지막 절의 인용은 하늘과 땅의 연결이다.
Logos, 말씀은 하나님과 지상에서 주님과 동행하는 자를 연결하는 구조의 핵심이자,
우리 곁에 머무는 실재다.

기도
하나님 아버지,
말씀을 통해 실재의 지향점을, 적어도 보고 싶은 대로가 아닌 분별하며 볼 수 있게 되기를 바랍니다. 나와 동행하시는 주님을 더 의식하며 살아가기를 바랍니다.
예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘