실현된 종말론: 요한복음 3장 16절 ~ 36절

심판의 시제와 주체
18절, "믿지 않는 사람은 이미 심판을 받았다"라는 지점에 멈추게 된다.
이미? 그렇다면 심판의 시제는 믿지 않기로 한 그 시점에 즉시 발동하며, 그 주체는 선택을 내린 당사자이다. 

심판은 판사로부터 선고받는 외부적 처벌이 아니다. 오히려 본인이 스스로 좋아하는 일을 선택한 결과 그 자체이다. 다만 그 선택의 대상이 결국 자신에게 해로운 것이라는 점이 하나님 시선에서는 비극으로 해석될 뿐이다. 따라서 심판은 단순히 공포의 영역이 아닌 인지와 인식의 영역이다. 결과적으로 심판과 구원 모두 인간 스스로 내린 선택의 결과다.
그렇다면 구원과 심판을 가르는 결정적 변수는 '빛'이라는 상위 차원에 대한 반응성이다.

진리를 행하는 사람은 빛으로 나아온다. 자신의 행위가 율법의 행위(하위 시스템)가 아닌 하나님(상위 아키텍처) 안에서 이루어졌음을 드러내기 위함이다. 다시 말해 보이지 않는 실재를 의식하며 살아가는 것과 다르지 않다.

하나님이라는 질서를 따라 동행하는 삶이 주변에 가시화되는 과정, 그것이 바로 구원의 실재다. 그렇다면 빛에 머무는 것 자체가 식물의 생명력이 싹트듯 구원의 삶을 이미 살고 있는 것이라는 말이 된다. 여기서 드러나야 하는 것은 구원받은 당사자가 아니라 하나님의 질서, 빛, 말씀이다. 결국 소리처럼 메시지를 멀리까지 밀어내고 매개체는 사라지는 순간의 삶 자체가 구원이라는 의미가 된다.

세례자 요한은 예수님의 사역 현장을 의식하는 제자들에게 이렇게 말한다.
"그는 흥하여야 하고, 나는 쇠하여야 한다."

 

이 고백은 단순한 겸손에 그치는 의미는 아닐 것이다. 여기서 '나'를 '자아' 그 자체로 전제해 본다면, 자신을 드러내지 않는다는 것은 내 자아를 잠잠하게 침묵시킨다는 의미와 일치한다.

인간의 뇌는 자아는 과거를 기억하고 미래를 예측하는 신경망을 통해 끊임없이 자신을 강화하는데, 이런 본능적인 작용을 '디폴트 모드'라고 들은바 있다. 이것이 과거에 집착하고 미래를 걱정하는 굴레에 빠지게 만드는 식이다. '내가 쇠하여진다'는 것은 이 자아의 신경망이 약화됨을 뜻하며, 결과적으로 과거에 대한 집착과 미래를 걱정하는 상태가 줄어드는 의식으로 진입하는 것이다.

이러한 ‘자아의 축소’는 상위 질서의 흐름을 온전히 받아들이는 최적의 환경을 만든다. 즉 “내가 죽고 내 안에 그리스도가 사시는” 상태다. 이러한 의식의 변화는 단 한 번의 경험만으로도 인간의 인지 구조를 바꾸는 강력한 동력이 된다. 자아의 소음이 잦아든 자리에 평안과 감사가 흘러넘치게 되며, 고통이나 관계의 문제 속에서도 거대한 흐름(상위 질서)에 머물며 사안을 바라보는 자유를 얻게 된다. 깊은 기도의 흐름 속에서 이러한 변화는 깊어질수록 비가역적인 영역으로 우리를 인도한다.
다시는 돌아갈 수 없는 비가역적인 영역이 과한 해석일까? 거듭남이 단순한 은유가 아니라면, 조건이 충족되었을때 과거로 돌아갈 수 없다는 것은 과장이 아닐 것이다. 빛을 본 눈이 다시 어둠이 빛보다 밝다고 말할 수 없듯, 상위 시스템을 경험한 의식은, 적어도 하위 시스템의 논리가 더 완전하다고는 말할 수 없을 것이다.

31절에서 36절을 인용하며 설명을 덧붙여 보았다. 이 내용은 상위 층위의 목격담과 같다.
"모든 것 위에 계시는 분이 본 것과 들은 것을 증언하신다. (이 상위 층위의 목격담은 땅에서 난 사람의 가시범위를 훌쩍 넘어선다. 그렇기에) 땅에 속한 사람은 그것을 믿지 않겠지만, 그 증언을 믿는 사람이 있다면 그는 하나님의 참되심을 인정한 것이다. 하나님께서 보내신 이는 하나님의 말씀을 전한다. 하나님께서 그에게 성령을 아낌없이 주시기 때문이다. (성령은 말씀과 깊게 연결된다.) 하나님은 아들 예수를 사랑하셔서 모든 것을 맡기셨다. 예수님을 믿는 사람에게는 영생이 있다. 순종하지 않는 사람은 생명을 얻지 못하고, 도리어 하나님의 진노 아래 머물게 된다."

구원이 단순한 천국 입성이 아니라 하나님의 동행을 드러내는 것이라면, 영생은 '하나님과의 동행'으로 읽힌다. 
이 영원성은 인간의 기준에서 '사후에도 이어지는 2차적 삶'만을 의미할까? 시간의 초월성은 인간이 아닌 하나님에게 있다.
그렇다면 맥락상, 언제까지나 기다려 주시며 언제까지나 함께하신다는 무제한적인 기다림의 영역이 곧 무한한 사랑이 아닐까 생각해 본다. 하나님은 항상 동행할 준비를 하고 계시며 동행을 원하신다는 의미이다. 
영원의 시간 동안 한 사람을 기다려 주는 별빛과 같은 사랑이다.
그리고 내 안에 비대한 자아를 비워둘 수 있다면, 그 빛이 가득 메우는 경험을 할 수 있다.

*참고
'영생', 원문 '아이오니오스' 사전적 의미

( aiṓnios )은 미래 그 자체에 초점을 맞추는 것이 아니라, 그것이 관련된 시대의 특성에 초점을 맞춥니다. 따라서 신자들은 지금 이 순간 " 영원한 생명" 안에 살고 있으며 , 하나님의 생명의 이러한 특성을 현재의 소유로 경험합니다. (요한복음 3:36, 5:24, 6:47에서 영생을 소유한다는 표현이 그리스어 현재 시제로 사용된 것을 주목하십시오.)
출처:https://biblehub.com/greek/166.htm