29화 [교회 2부] 분별

성령과 공동체 사이에서

권위가 옮겨졌다면, 그 자리를 물려받은 성도는 어떻게 결정할 수 있을까?

사도행전은 성령의 지시가 들리는 장면으로 시작된다. 그러나 그 끝은 언제나 인간의 선택으로 마무리된다.

오순절 성령 강림 후, 제자들은 마띠아를 뽑기 위해 기도하고 제비를 던졌다.

성령이 임재했지만, 그들은 여전히 공동체적 판단을 사용했다.

이 긴장은 이후에도 지속된다. 바울은 마가의 동행을 거절하고 바나바와 결별한다.

바울이 예루살렘으로 향할 때, 동역자들은 “가지 말라”고 만류한다.

그러나 바울은 “나는 결박당할 준비뿐 아니라 죽을 준비도 되어 있다”고 답한다.

성령은 때로 ‘이리 가라’고 말씀하시지만, 그 길을 어떻게 해석하고 따를지는 인간에게 남는다.

우리는 이 장면들에서 공동체와 개인, 성령의 이끄심과 인간의 해석 사이의 간극을 본다.

바로 그 간극 안에서, ‘분별’은 신앙의 본질적 훈련으로 자리 잡는다.

오늘날 교회가 직면한 수많은 문제들.

"분열, 이단, 비윤리적 결단"의 근원에는 해석의 전권을 특정 개인에게 몰아준 구조가 있다.

그저 “성령의 뜻”이라 외친다고 해서, 그것이 진실이 되지는 않는다.

분별이 사라지면, 권위는 독단이 되고, 공동체는 추종 집단이 된다.

바울은 에베소 장로들에게 고별하며 이렇게 당부했다.

“여러분은 자기를 위하여 또는 온 양 떼를 위하여 삼가십시오.
성령이 여러분을 그들 가운데 감독자로 삼아
하나님의 교회, 곧 그가 자기 피로 사신 교회를 돌보게 하셨습니다.
내가 떠난 후에 사나운 이리들이 여러분 가운데로 들어와서
양 떼를 아끼지 아니하며,
또한 여러분 중에서도 제자들을 끌어 자기를 따르게 하려고
어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노라.”
(사도행전 20:28–30)

바울은 그들을 성령이 세우신 감시자로 세우되, “스스로 조심하라”고 말한다.
성령의 인도와 인간의 분별은 대립하지 않는다.
오히려 성령의 인도는 분별의 책임을 가능케 한다.

분별은 직관이 아니다.
그것은 공동체적 논의와 기도, 텍스트에 대한 반복적 읽기와 경청을 포함한다.
성경을 스스로 읽고, 공동체 안에서 질문하고, 성령 앞에 내어놓는 태도는
오늘의 교회가 견디는 방식이 될 수 있다.

사도 없는 시대에,
우리가 할 수 있는 최고의 믿음의 행위는 ‘분별’이다.

믿음은 경건한 느낌보다 깨어 있는 지각에 가깝다.