은혜의 경제학. 요한복음 13장

"내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라." (요 13:14)

여기서 '옳다'에 해당하는 원문 '오페일레테'는 반드시 이행해야 할 채무 상환 의무를 의미한다. 

채무의 관점에서 볼 때, 돈을 갚는 목적은 우선 채무자 자신의 재정 상태를 정상화하는 데 있다. 이러한 인식이 없다면 마땅히 갚아야 할 돈을 갚으면서도 이를 베푸는 것으로 착각하여 도덕적 우월감에 빠지기 쉽고, 받는 자는 심리적 부채감에 눌리기 쉽다. 과거에 만난 한 동창은 봉사 활동에서 상대방이 고마워하는 모습에 만족감을 느낀다고 했다. 이는 전형적으로 '빌려주는 관점'에서 행하는 사랑이다.

그러나 성경이 말하는 세족은 빚을 갚는 행위다. 

이는 자랑할 만한 호의가 아니라 마땅히 행해야 할 의무다. 따라서 사랑을 베푸는 것은 곧 받은 은혜를 정직하게 되돌려주는 과정이다. 은혜를 갚는다는 표현은 익숙하지만, 그것을 채무로 규정하는 관점은 생소하고 단호하다. 이는 은혜의 상환이 선택이 아닌 필수임을 강조한다. 그간 은혜에 빚졌다는 사실을 반드시 이행해야 할 의무로 진지하게 고려해 본 적은 없었던 것 같다. 흔히 주님의 은혜를 조건 없다고 말하지만, 그것이 대가 지불 없이 머물러도 된다는 의미는 아니라는 생각을 하게 된다.

'오페일레테'의 의도를 따라 은혜를 경제적 메타포로 재정의해 본다. 
파산이 예정된 우리는 그리스도로부터 생명이라는 거대한 자금을 일방적으로 수혈받았다. 이 자금은 타인에게 상환함으로써 비로소 영적 파산을 면할 수 있게 한다. 은혜는 받기만 하고 흘려보내지 않으면 부채가 쌓여 결국 파산에 이르게 되는 구조로 해석된다. 그렇다고 다 갚으면 근저당을 말소하고 홀가분해지는, 마지못해 갚는 고금리 대출은 아니다. 이 채무는 단순한 화폐가 아니라 상대를 기쁘게 하는 관계적 반응에 기반하기 때문이며, 그것이 눈에 보이지는 않지만 공유할 수 있는 영적인 회복 및 생명의 부양과 연관되기 때문이다.

또한 '이미 목욕했다'는 상태가 주님을 영접한 단회적 회심을 뜻한다면, '발을 씻어야 한다'는 것은 세상의 땅에 접촉할 수밖에 없는 발에 묻게 되는 세속의 때를 계속해서 닦아내는 과정이다. 따라서 서로의 발을 씻겨주는 행위는 타인의 죄와 허물을 대신 닦아내는 중보적 사랑이라 할 수 있다. 

대출금을 상환할 때 채무자에게 필요한 덕목은 겸손보다 정직이다. 타인을 돕는 행위를 빚을 갚는 정직한 절차로 정의할 때, 그 마음에는 교만이 들어설 틈이 없다. 이를 마땅한 의무로 여길 때 비로소 억울함이나 감정적 손익계산도 멈춘다. 부채의 상환은 탕감받은 자만이 누릴 수 있는 홀가분한 평강, 즉 영적 이완을 가져다준다. 그리고 은혜는 스노우볼이 되어 낮은 곳으로 굴러간다.

12장에서 사랑의 속성이 계산하지 않는 헌신에 있었다면, 13장에서 드러나는 사랑은 그것이 단순한 호의가 아니라는 점에 있다. 사랑은 먼저 탕감 받은 거대한 빚을 기꺼이 갚아나가는 상환의 기회다. 이 정산의 현장에서 근시안적인 이익에 눈이 먼 유다는 은화 30개라는 당장의 이득에 취해 자신에게 주어진 상위 자본의 가치를 알아보지 못했다. 유다는 예수님이 건네신 생명의 떡을 받았으나, 그 안에 담긴 생명의 가치는 거부했다. 복음에 물리적으로는 반응할지라도 결국 생명을 거절하는 선택을 하는 것은 주님과의 적극적인 단절이며, 이는 곧 회생 불가능한 선택이다. 결국 그는 빛의 제안을 뒤로하고 의지적으로 어둠을 택하여, 포도나무 대신 곧 썩어질 가지에 홀로 매달리는 길을 걷는다.

반면 베드로는 주주임에도 결정적인 순간에 자신의 지분(메로스)을 깨닫지 못하고 수익화 자체를 부정하려 했다. 이렇게 보면 이들의 실수는 도덕적 결함이라기보다 영적 금융지식의 무지에서 온 결과다.

"새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라, 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라"(요 13:34-35)
서로의 발을 씻겨주는 것은 채무를 갚는 행위인 동시에 예수님과 상관있는 관계, 즉 유산이나 권리를 공유하게 된다는 의미이다. 우리가 서로에게 받은 은혜를 간증하고 중보하며 상대도 그 은혜를 누릴 수 있게 하는 것은 결국 지분을 나누는 일이다.

그리고 13장의 시작인 1절에 예수님은 "세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라"고 말씀하신다. 그 사랑의 공급원은 예수님의 사랑이다. 주님께 받은 은혜를 기억하고 흘려보내며 주님의 제자임을 인증하는 것, 그렇게 그리스도인은 사랑의 나눔으로 가장 귀하고 영원한 브랜드 가치에 동참할 수 있다.

기독교적 사랑의 실천은 자선이 아니라 결산이다. 오늘 나는 내가 받은 은혜를 얼마나 정직하게 상환하고 있는지 돌아본다. 그리고 나를 위해 중보기도 해 주시는 분들에게 더욱 감사하며 기꺼이 빚진 마음을 갖는다.