시간을 거슬러 불어오는 습한 바람. 창세기 22장

30대 정도로 보이는 한 청년이 나무를 지고 산으로 올라간다.
그는 아버지에게 가슴 아픈 질문을 던진다. "어린 양은 어디 있나이까?"
그의 아버지는 사랑하는 독자에게 말한다. "하나님이 자기를 위하여 친히 준비하시리라."

성경에는 인간의 도덕률을 초월하는 장면이 몇몇 있다. 
전적인 은혜로 얻은 자녀를 제물로 바치라는 명령이 대표적이다. 
이삭은 하나님의 개입이 아니면 존재할 수 없는, 일방적인 은혜의 증거다. 
이 장면은 2천 년 후 인류를 위해 아들을 내어주는 하나님의 심정을 실제 인간의 서사를 통해 느끼게 해준다. 
아브라함이 이삭을 바치려 한 장면은 실행되지 않았으나, 독자가 감정 이입하는 ‘아들을 바치는 아버지의 고통’은 실제 아들을 희생시킨 하나님의 것이었다.
그러나 이 사건은 인간에게 인간성을 초월하는 비윤리적 도덕률을 요구하지 않는다. 
오히려 인간을 신의 고통으로 초대한다. 
그렇다면 이 장면이 요구하는 믿음은 존재를 억누르는 결박이 아니라, 그 사랑의 깊이가 얼마나 깊은지 공감하는 믿음이다.
그 초대로 인해 하나님의 사랑은 추상적인 이상이 아니라 만질 수 있는 현실로 다가온다. 
결박의 원어는 '아케다'이다. 제물로 드리기 위해 묶는것으로 정의되지만 이 사건의 맥락에서는 하나님의 아픔에 묶이는 거룩한 접점으로 보인다.

하나님의 섭리에 대해 긍정하는 삶을 한 번에 이해할 수는 없다. 하지만 그에 수반되는 모든 고통은 이미 주님이 대신 지셨다. 그 짐을 짊어진 무거운 발걸음을 딛고, 말씀은 육신이 되어 우리 가운데 거하시는 구체적인 사랑으로 나타났다.

2천 년 후, 갈릴리의 습한 호숫가
그곳에는 제단을 태우는 불이 아닌, 제자들을 위해 생선을 굽는 따뜻한 숯불이 피어오르고 있다. 

십자가의 죽음을 통과하고 부활하신 예수님이 베드로에게 구운 생선과 떡을 건네신다. 

"내 양을 먹이라." 

이 한 마디는 모리아 산에서 내려온 아브라함이 평생 가슴에 품었을 또 다른 언약이다.

미래의 완성된 사랑을 품은 따뜻하고 습한 바람이 이제 모리아의 산기슭을 타고 올라간다. 그 바람은 이제 우리의 현실을 위로하고, 우리가 마땅히 가야 할 길로 인도한다. 결말을 아는 관점에서 성도는 복종자가 아니라 주님의 심정을 공유하는 동역자로 살아갈 수 있게 되었다.

"이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하고 친구라 하였노니." (요한복음 15:15)