기다림의 이유. 요한복음 16장

성령은 때가 차면 오시는 분이다. 이것이 내게는 나의 성장에 대한 오랜 기다림의 사랑으로 느껴진다.

1절 
15장의 마지막에서 성령이 예수님을 증언하시고 제자들도 성령과 함께 증언할 것이라고 하셨다. 예수께서 이것을 미리 말씀하시는 이유는 제자들이 실족하지 않도록 각오하고 대비하라는 뜻이다. 지금은 예수님이 직접 지켜주시는 방패가 되어 주시지만, 곧 그분이 이 자리에 없을 때 박해의 화살이 제자들을 향하게 될 것임을 예고하신다. 미리 예상할 수 있다면 고난도 어느 정도는 버틸 수 있다. 그리고 그 고난이 오히려 예수님의 예언을 증명하는 믿음의 근거로 작용한다. 물론 고난의 유무가 진리의 필요조건은 아니다. 각 상황마다 고난의 본질을 살펴야 한다.

2절 
그런데 제자를 죽이는 박해자들은 그 박해가 하나님을 섬기는 일이라고 생각한다. 모두 같은 목적을 가지고 있으나 이해 수준에 따라 정반대의 결과로 이어진다. 목적보다 이해의 중요성이 강조된다. 선한 의도가 파괴로 이어질 수 있다. 잘못된 이해는 죄의 수하에 있다. 그들도 율법을 기준으로 판단했을 것이며 누구나 자신이 맞다고 생각하기 쉽다. 여기서 그들이 말하는 것이 거짓이 아니라면, 그래서 더욱 말씀의 의도를 알게 하는 성령의 도우심이 필요하다. 내가 느낀 성경의 큰 맥락은 놀랍도록 일관되고 신비만큼 이성적이며, 더 놀랍도록 깊은 층위가 있다는 점이다.

4절 
그 박해의 때 성령의 말씀을 기억하게 하려고 지금 예수님이 먼저 말씀하신다. 함께 있는 동안은 이 말을 할 필요는 없다. 그것은 예수님이 계실 때는 직접적인 보호가 가능했기 때문일 것이다.

7절
예수님이 떠나는 것이 우리에게 유익하다 말씀하신다. 대신 성령이 함께하는 편이 인간에게 더 좋기 때문이라는 이유다. 성령은 예수님과 같은 존재이지만 예수님은 육신을 지닌 한 분이시며, 성령은 어디에나 존재할 수 있는 타입이기 때문에 인류 모두를 가까이에서 담당할 수 있기 때문으로 보인다. 또한 예수님도 영으로 인간과 연결될 때 인간의 존재론적 연합에는 더 도움이 될 것이다. 물론 본질적으로 같은 존재이기에 ‘역할의 재배치’라는 측면으로 이해할 수 있다.

8절
성령은 세상에 죄, 의, 심판을 책망(드러냄)하신다. 성령은 진리를 드러내는 역할, 말씀을 기억하게 하는 능력이 있다. 앞선 내용에서 선한 의도가 죄로 연결될 수 있다고 했다. 그렇다면 말씀으로 우리에게 통찰을 주시는 성령의 임재는 진리를 향한 이해 자체를 계속해서 깊어지게 하고 오해를 바로잡는 것을 뜻한다. 박해자들이 비극적인 것은 이해가 멈추고 목적만 고집하는 데 있다. 그 이해를 열어주는 존재는 보혜사 곧 진리의 성령이다. 진리는 감추어진 것이다. 그것을 알려 주시는 성령님은 말씀을 통해 역사하신다. 성도는 성령님께 질문하고 발굴하며 그 의미를 내면화하여 증언하는 역할이 주어진다. 넓은 의미의 말씀 묵상을 멈춘다면 성령님의 통로를 막는 것과 같다.

9절
죄는 '믿음 없음'이라고 말씀하신다. 믿음 없음은 주님과 함께 거하지 않는 것, 즉 주님과 연합하지 않는 것, 빛이 없는 공간에 머무는 것이다. 그렇다면 죄는 도덕적 실수가 아니라, 연결되지 않는 공간에 머무는 것 자체가 죄이다. 성경이 내리는 정의이기에 일반 사회의 법에 적용하기에는 무리가 있다. 사회의 규범은 사회 질서의 확립이 목적이며, 성경이 말하는 죄는 영적 생명과 사망에 대한 정의다.

10절
의는 예수께서 하나님께로 가는 것이며, 그것은 성령이 이 세상에 오는 것이 의라는 의미와 연결된다. 하지만 그보다 먼저 승천이라는 사건 자체가 하나님의 의를 증명하는 상징성이 있다.

12절
지금은 감당하지 못할 것. ‘지금’은 때와 시기를 말한다. 제자들이 당장은 무리지만, 점진적으로 성장할 때까지 기다림의 인내가 필요하다는 의미일 것이다. 성령님은 때가 차면 오신다. 성령님은 우리가 말씀 안에 감추어진 진리를 조금씩 더 발견할 수 있게 도우신다.

13절
진리의 성령이라는 말은 숨겨진 것을 드러내는 분이다. 죄, 의, 심판 모두 드러내는 분이며 말씀을 기억하게 하는 분이다. 기억하게 한다는 것은 과거를 현재로 가져오는 것처럼 느껴진다. 과거는 예수께서 행하신 일에 대한 증언들이며 그것이 현재에 능력을 발휘한다. 영생이란 시간의 구애를 받지 않는 주님의 구원 사역에 수혜를 받는 것이며 동참하는 것이다.

21절
해산의 고통은 새 창조, 거듭남이다. 산고의 고통은 있지만 그것이 생명의 탄생으로 연결되는 것의 기쁨을 얻게 된다.

33절
예수께선 환난에 대해 담대해야 할 이유에 대해, 이미 승리했다는 점을 밝히신다. 결정된 승리에 산고의 고통이 있더라도 받아들이는 어머니처럼 생명을 향한, 그리고 하나님의 형상을 기억나게 하는 증언을 하는 것에 대해 말씀하신다. 세상을 이미 이기신 예수님, 하지만 십자가를 통해 이기셨다. 승리하는 삶은 어떤 우월감도 아닌 십자가에 대한 자세이다.

마무리
요한복음 16장은 예수님과 성령의 역할과 목적에 대해 나오는 만큼 오용될 여지도 많은 단락 같다. 말씀에 대해 뉘앙스를 조금 다르게 받아들이는 것만으로도 오해가 생기고 신앙의 방향이 바뀌기도 한다. 배척과 기복과 같은 신앙의 잘못된 이해는 문화적 차이를 알지 못하는 편향적인 해석에서 올 것이다. 말씀을 바르게 이해할 수 있도록 성령의 도우심을 간절히 구한다.